道家情懷就是美的啟萌

道家情懷就是美的啟萌

兩個月前，我到洪建全基金會主辦的敏隆講堂，聽陳怡安老師講「貞觀政要揭示的領導魂」，老師剖析得透徹入微，非常精采，雖然我很佩服唐太宗，覺得他是一個成功的領導人，他能很誠實的面對自己，知道自己有所不足，並且告知天下，請大家為他推薦人才並提供諫言，他兢兢業業的治理國家，以百姓之心為心，以歷史上的聖君為榜樣，任用賢臣，上下股肱一體，可說是領導者的典範，儒家進德修業的表率，也是政治家與企業家的楷模。

可是，雖然我敬佩他，但我卻不是打從心底喜歡唐太宗‧這並非對錯好壞的問題，而是生命價值與情懷的觀照，雖然我們從唐太宗那能學到許多，但他的事蹟與精神，只能激勵我，卻無法撫慰我受創的心靈，無法啟發我用一種更豁達、瀟灑和大度的眼光來看世界‧

我真正喜歡的是蘇東坡，蘇東坡歷經人生大風大浪，卻留下多首千古流傳的好作品，「大江東去，浪淘盡，千古風流人物……」的曠達與視角的高遠，「…..回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。」中怡然自適的道家情懷，還是超乎「治國、平天下」的汲汲營營，一個人攀越到事業高峰，其實只是走到生命旅途的一半，下山比上山更困難，很多留連在山頂的人，像是康熙、乾隆，除了姓名與事功之外，還能帶給後人多少滋潤呢？

有些人天生性近企業家，喜歡領導眾人，開創事業，立下赫然事功，但這些人是芸芸眾生中的少數，卻成為現今社會大眾欣羨與追逐的偶像，不管自己天性是否與唐太宗、王永慶或郭台銘相近，都一心一意效法他們，希冀成為某某第二！若不成功，則心懷失落，抑鬱寡歡，又是何苦呢？

其實，人的才能與性向各有不同，有些人喜歡為他人分憂解勞，從服務他人中獲得最大喜悅，天生具備慈善家與宗教家的特質，有些人則像藝術家，悠遊於自我與才藝之間，從專業的修練中獲得樂趣，不求聞達於社會，對這種人而言，眾樂樂不如獨樂樂，又何苦一定要他們削足適履呢？

人生重要的是，找到自己天性和才能所在，也就是自己在社會上的立足點，從中學習與修練，只要有紀律、毅力和恆心，自然能有所成就，完成天賦的人生使命，我最近看到一篇報導，提到網路2.0時代的特色，就是從主流（mainstream）轉換到我流（mestream）‧唯有當我們誠實的做自己，表達自己，貢獻自己時，才能獲得最美好的回報‧

商業週刊報導丹麥的教育時，提到：「丹麥的孩子交給父母的是一份「四格成績單」，上面沒有國語、數學、社會、自然的分數，也沒有老師的評語，更沒有排名。事實上，這份成績單是由孩子自己或寫、或畫完成的，上面只有四個格子，分別是「最喜歡的事情」、「最討厭的事情」、「最擅長的事情」以及「最希望學習的事情」。」，這四件事不都是在引導孩子發現自己，找到自己人生的立足點嗎？

「接納不同」與「尊重不同」，不用一個絕對標準去衡量所有的人、事、物，可說是道家情懷的展現，蘇東坡在赤壁賦中說：「蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。」更是從宇宙，從時間長流的角度看人生的道家思維，因為道家允許不同，自然產生「不批判，不執著」的行為，也自然而然從不同中發現美感與創意，所以道家情懷就是美的啟萌‧

可惜的是，我們中學教育裡所教的論語與孟子，都是儒家思想，導致一位從事創新訓練的工作者寫出：「我在國外工作幾年，發現台灣人很多人很會衝、很努力奮鬥，但比較不會柔軟的身段，缺乏以退為進的創意。」，這或許是儒家思想的後遺症吧，對年輕學子，教導他們儒家思想未可厚非，但成年之後，若能增添幾分道家情懷，人生之美自然呈現‧